Tulisan ke 10 (AGAMA DAN MASYARAKAT)

Aku dilahirkan sebagai muslim, dan tibalah saatnya sekarang adalah bulan puasa sebagai seorang muslim aku berpuasa. Tetapi sebentar lagi bulan Ramadhan yang penuh keberkahan akan berakhir. Siang hari dan malam-malamnya akan telah beranjak pergi meninggalkan kita semua. Sebuah bulan dimana umat Islam berpuasa di siang hari dan meramaikan masjid dengan shalat di malam hari sudah mengucapkan salam perpisahan. Ya, Ramadhan, bulan yang begitu banyak rahmat, maghfirah, dan pembebasan dari neraka telah berlalu.

Sebagaimana kedatangan bulan ini memberikan kabar gembira kepada para muslim yang sangat merindukan bulan Ramadhan, perpiasahan dengannya tentulah menyedihkan jiwa. Perpisahan Ramadhan dengan orang-orang yang beriman adalah layaknya perpisahan seorang kekasih dengan pujaan hatinya, perpisahan yang dikhawatirkan ini adalah pertemuan terakhir dengannya.

Lalu, apakah perpisahan kita dengan Ramadhan layaknya perpisahan seseorang yang lemah perhatiannya dan tidak mengenal ketekunan beribadah ataukah ia layaknya perpisahan para ulil albab dari kalangan hamba Allah? Merekalah generasi awal dan generasi terbaik umat ini. Mereka menggabungkan kesungguhan dalam beramal dan ketakwaan di dalam hati. Di jiwa mereka terdapat harapan besar agar ibadahnya diterima dan kekhawatiran apakah ia akan tertolak sia-sia.

Ekspresi kesedihan sangat terlihat tatkala Ramadhan pergi meningglakan kita. Demikianlah memang seharusnya seorang muslim, setiap bulan adalah hari-hari ketaatan dan sepanjang rentang usia adalah masa-masa ibadah kepada-Nya.

Ayah ku pernah berkata, beliau mengutip dari kalimat Wahab bin Wardi pernah melihat sekelompok orang yang tertawa-tawa di hari Id, lalu ia mengatakan, “Seandainya amalan puasa mereka diterima, maka bukanlah demikian prilaku orang-orang yang bersyukur. Jika amalan mereka belum diterima, maka hal itu bukanlah sikap orang-orang yang takut/khawatir”. Begitulah aku sadar hari Id adalah hari kemenangan untuk umat manusia yang muslim yang beriman kepada Allah SWT.

Ayah ku melanjutkan ceritanya, mengutip dari kalimat Hasan al-Bashri, “Sesungguhnya Allah menjadikan bulan Ramadhan sebagai arena pacu bagi para hamba-Nya untuk melakukan ketaatan demi meraih rihda-Nya. Ada kelompok yang mereka (cepat dalam pacua) sehingga mendahului, dan mereka memenangkannya. Ada juga yang tertinggal, dan mereka merana. Beruntunglah mereka yang bergembira di hari suksesnya orang-orang yang telah berbuat baik. Dan merugilah orang-orang yang berbuat kejelekan”. kemudian ayah ku menangis.

Kita memohon kepada Allah agar menerima amalan puasa dan shalat malam kita, serta amalan-amalan lainnya di bulan Ramadhan. Semoga kita semua termasuk orang-orang yang selalu merindukan Ramadhan bulan yang penuh dengan ampunan, penuh dengan maghfirah, dan bulan sebaik-baiknya bulan, karena pada bulan Ramadhan terdapat satu malam yang disebut sebagai malam lailatul qodar. Akhirnya hari ini adalah hari lebaran, aku sekeluarga mengucapkan

“ SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI”

Tulisan ke 9 (IPTEK DAN KEMISKINAN)

Kehidupan ini memang layak untuk dipertanyakan. Hidup ini begitu kejam. Masih banyak orang yang menderita karena kehidupan ini. Masih banyak orang yang belum benar-benar merdeka dari berbagai persoalan dalam hidupnya. Banyak yang harus berjuang untuk mempertahankan hidupnya. Harus berjuang dijajah dalam kemiskinan yang semakin merajalela dan tak manusiawi.

Seorang anak sudah seharusnya mendapatkan pendidikan yang cukup. Tugas seorang anak adalah belajar menuntut ilmu, apalagi dijaman yang serba canggih ini seharusnya anak-anak sudah mulai bisa mengenal berbagai macam alat-alat yang cangih dan sudah mulai belajar mengoperasikannya seperti leptop, komputer dan lain sebagainya bukannya malah bekerja. Tetapi tidak dirasakan oleh tetangga saya yang bernama Dito, dia tak mendapatkan haknya sebagai seorang anak. Dia terpaksa harus bekerja untuk menghidupi kehidupannya sehari-hari, sehingga dia tidak bisa bersekolah. Untuk makan sehari-hari saja sulit, bagaimana dia mau sekolah.

Dia terlahir dari keluarga sederhana, ibunya meninggal pada saat dito berusia 8 tahun pada saat itu dia kelas 3 SD, sedangkan ayahnya meninggalkan ibunya pada saat Dito masih dalam kandungan ibunya. sekarang Dito tinggal bersama neneknya yang sudah tua renta. Dito akhirnya berhenti sekolah karena sudah tidak ada biaya lagi untuk ia bersekolah. Setiap hari dia selalu bekerja, bekerja apa saja yang ia bisa lakukan. Sering dia membantu keluarga saya, ataupun membantu tetangga yang lain agar mendapatkan upah yang bisa untuk makan dia sehari-hari bersama neneknya.

Waktu terus berjalan, empat tahun ibunya telah meninggalkan Dito. Waktu itu usiaku masih 12 tahun, setiap saya ingin berangkat sekolah SMP saya selalu melihat dia berjalan mencari sampah-sampah plastik dipinggir jalan sampai ke sekolah sayapun dia mencari sampah-sampah itu. Dia selalu mengintip dari jendela tentang pelajaran apa yang sedang berlangsung dikelas saya, saya merasa iba kepadanya. Saya sering meminjamkan buku-buku pelajaran saya kepada dia agar dia bisa membacanya, sering juga saya mengajarinya cara mengoperasikan leptop karna saya dapat hadiah leptop dari kakak saya waktu saya ulang tahun yang ke 12 tahun ini.        

Seiring waktu yang terus berputar tidak terasa usia kita berdua sudah 19 tahun, segala perubahanpun telah terjadi. Berkat kerja kerasnya dari kecil sampai sekarang menghidupi dirinya dan neneknya Dito sudah bisa membuka usaha kecil-kecilan didepan rumahnya yaitu usaha bengkel, karena dia dari dulu semasa kecil sangat gemar mengotak-atik mesin. Usaha bengkel yang dia kembangkan bersama nenek semata wayangnya pun menghasilkan uang yang cukup untuk menghidupi mereka.

Dito tidak pernah mengeluh dengan takdir yang ditetapkan kepada dirinya. Dia selalu terlihat bersemangat dan bergembira. Dia juga pernah berkata kepada saya untuk apa bersedih dengan apa yang sudah terjadi, menangis ataupun teriak sekencang-kencangnya tidak akan merubah segalanya, mungkin Allah sedang merencanakan kebahagian yang tak terkira untuk saya, saya yakin dan percaya semua itu pasti indah pada waktunya. Mendengar perkatakan Dito saya kagum kepadanya. Semoga Allah selalu memberikan kesehatan terhadap neneknya dan Dito selalu diberikan kesabaran.

 Memang di dunia ini banyak yang tak sesuai dengan harapan. Meskipun mereka hanya orang miskin, orang yang tak punya apa-apa, tapi mereka sudah cukup senang hidup di dunia ini. Bagi mereka kehidupan ini sangat berarti hanya dengan ketulusan hati, walau mereka tak memiliki apa-apa. Dengan semangat yang terus membara semoga Allah mendengar doa dan mewujudkan apa yang dicita-citakan oleh Dito. Ammmmmmmiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnnnn JJ

Tulisan ke 8 (PERTENTANGAN SOSIAL DAN INTEGRASI MASYARAKAT)

Setiap manusia mempunyai kepentingannya dirinya masing-masing, kepentingan hidup, kepentingan untuk sosial, dan kepentingan yang lain-lainnya. Jadi setiap manusia wajib mempunyai kepentingan untuk dirinya tersebut, agar mereka bisa memiliki sesuatu yang mereka mau dan mereka butuhi. Yang saya ingin beritahukan banyak yang kita dengar petinggi-petinggi Negara atau pejabat-pejabat yang berperilaku tidak adil terhadap masyarakat yang dipimpinnya seperti diskriminasi sosial dan lain sebagainya. yang kita tahu diskriminasi ialah membeda-bedakan sesuatu untuk kepentingan dirinya sendiri atau individu. Banyak sekali manusia yang melakukan hal tersebut salah satunya sebagai contoh adalah pejabat atau sosok-sosok ketua dari kelompok tersebut, melakukan diskriminasi untuk kepentingan mereka sendiri, seperti membedaka-bedakan agama, ras, suku dan lain sebagainya. Bahkan dalam sosok-sosok direktur atau pemimpin atau atasan dalam sesuatu perusahaan banyak yang melakukan diskriminasi terhadap bawahannya seperti strategi kenaikan pangkat, penerimaan karyawan yang disaring secara berlebihan atau ada juga pembagian gaji karyawan yang sangat tidak adil.

               

                Bagaimana kita menghilangkan sifat negative tersebut? Yang kita tahu diskriminasi ialah membeda-bedakan atau melakukan sifat tidak adil terhadap seseorang untuk kepentingan sendir. Jadi, kita bisa memulai menghilangkan hal tersebut dengan membiasakan saling mengahargai, saling mengasihi, saling jujur, saling berperilaku adil dan bermusyawarah untuk kepentingan bersama. Bila seandainya tindakan tersebut timbal balik terhadap diri mereka sendiri yang melakukan hal diskriminasi tersebut, apakah kita menerimanya? Pasti tidak!! Jadi oleh karena itu kita harus saling merasakan terhadap satu sama yang lainnya agar kita tidak melakukan hal tersebut.

 

            Sekarang manusia banyak yang sombong atau menganggap dirinya itu ialah yang terbaik dari yang lainnya. Ialah yang dimaksud ethosentris atau ethosentrisme. Mungkinkah kita semua pernah mengalami hal tersebut? Sebagai manusia yang tidak sempurna dimuka bumi ini pasti pernah mengalami hal tersebut. Sebagai contoh: apa yang kita miliki atau yang kita lakukan selalu benar dan selalu lebih baik dari orang lain atau sesuatu yang lainnya. Menurut saya sifat ini hampir sama seperti egois atau ingin menang sendiri.

 

            Bagaimana kita menghapus hal tersebut kepada diri kita sendiri? Hal awal kita bisa melakukannya untuk sadar diri kalau apa yang kita punya atau yang kita lakukan belom semuanya yang terbaik atau benar 100 persen. Tetapi kita bisa mempunyai hal percaya diri untuk hal tersebut tapi juga kita ingat kita tidak boleh menganggap nilai-nilai yang kita lakukan itu sebagai sesuatu yang terbaik atau mutlak dengan yang lainnya. Kita harus selalau ingat hal tersebut agar apa yang kita miliki tidak selalu benar dan terbaik di muka bumi ini.

 

            Didalam kelompok bermasyarakat pasti ada sesuatu yang kurang atau yang belum sempurna untuk dipenuhi agar bisa menjadi sesuatu keserasian dalam fungsi pola bermasyarakat. Saling berbeda tersebut lah yang melatarbelakangi hal tersebut sehingga terjadi penyesuaian nilai-nilai atau unsur-unsur di dunia masyarakat sendiri. Banyak masyarakat yang tidak puas atas apa yang dimilikinya sehingga pola-pola atau unsur-unsur didalamnya menjadi pertentangan atau pertikaian yang tidak bisa dihindari, oleh karena itu integrasi masyarakat sangat dibutuhkan di dalamnya agar masyarakat menjadi nyaman dan puas akan apa yang mereka rasakan.    

           

Jadi pada intinya, perbedaan dari setiap manusia bukan dijadikan sebagai sarana untuk melakukan pertikaian meinkan dijadikan sebagai anugrah untuk saling adaptasi dan saling menghargai satu sama lainnya.

Tulisan ke 7 (MASYARAKAT DESA DAN MASYARAKAT KOTA)

Suatu ketika sepupu saya yang tinggal disebuah kota besar berkunjung ke rumah saya yang pada waktu itu saya masih tinggal di pedesaan yang sangat nyaman dan tentram. Sebagai makan siang, ibu saya menyediakan makanan andalan ibu saya yaitu, nasi, sayur asam, tempe goreng, ikan goreng, dan tidak lupa sambal, serta air dingin sebagai minuman pelepas dahaga. Sepupu saya makan dengan sangat sopannya, mencicipi sedikit ini dan itu, dan tingkah lakunya yang sopan saat memakan makanan yang sederhana itu, cukup jelas terlihat sebagai basi-basi saja.

Setelah makan, saya dan dia berbincang-bincang cukup panjang, Tika itulah panggilan saya kepadanya menceritakan tentang kehidupan di kota, sedangkan saya mendengarkan ceritanya. Kami berdua akhirnya tidur dengan tenang dan nyaman di kamar saya yang nyaman sampai pagi hari. Dalam tidur, saya bermimpi bahwa saya tinggal di sebuah kota dengan segala kemewahan dan keindahan kehidupan kota seperti yang sepupu saya ceritakan tadi siang. Sehingga saat hari berikutnya ketika Tika mengajak saya untuk berkunjung ke rumahnya di kota, dengan senang hati saya meminta izin kepada orangtua saya untuk berkunjung juga di rumah Tika, orang tua sayapun membolehkan karena sekolahpun sedang libur semester.

Ketika saya dan Tika mencapai rumah besar di mana Tika tinggal, kami langsung ke ruang makan karena kami merasa lapar. Disana kami mendapatkan keju yang lezat,  makanan yang enak-enak yang tidak ada dikampung saya, dan semua jenis makanan yang menggoda yang pernah dibayangkan oleh saya. Tetapi saat saya akan mencicipi sedikit makanan, saya mendengar suara kelakson mobil yang kencang sekali, karena rumah Tika berada di pinggil jalan. Belum lagi, sorenya saat saya dan Tika sedang mengobrol di depan rumah keadaan jalanan macet, suara kelakson mobil dan motor bersautan.

Besok paginya saya diajak oleh Tika untuk keliling-keliling kota, saya mengiyakannya. Jam 8 pagi kita berangkat menggunakan angkot yang lewat depan rumah Tika. Pertama objek yang kita kunjungi adalah mall, disana terdapat banyak barang-barang yang dijual, ruangannya pun dingin dan sejuk. Objek yang ke dua yang kita kunjungi adalah taman yang terkenal di kota tersebut. Tetapi saya melihat banyak sampah berserakan disana sini, masyarakatnyapun kurang tertib melakukan kegiatan semaunya sendiri, polusi dari kenalpot kendaraan pun tidak bisa diserap oleh pohon-pohon yang ada disitu akibatnya saya harus mengunakan masker untuk mencegah agar udara yang kotor tersebut tidak saya hirup.

Seminggu saya berada di kota Tika, sampai tibalah waktunya untuk saya pamit pulang karena besok senin saya harus masuk sekolah. Tika mengantarkan saya ke stasiun dan menemani saya menunggu kereta yang membawa saya pulang ke rumah saya yang berada di desa. Akhirnya keretapun datang, sebelum saya naik masuk ke kereta, saya berbisik ke Tika.

"Kamu mungkin memiliki kemewahan dan segala sesuatu yang lezat yang tidak saya miliki," kata saya sambil beranjak pergi tergesa-gesa, "Tetapi saya lebih memilih makanan dan kehidupan sederhana di desa dengan segala kedamaian dan ketenangan di sana."

 

Kehidupan sederhana yang aman lebih baik dibandingkan kehidupan mewah yang dikelilingi oleh rasa tidak aman dan ketidak-pastian.

 

Tulisan ke 6 (PELAPISAN SOSIAL DAN KESAMAAN DERAJAT)

Pada suatu hari saya sedang iseng membuka akun facebook yang sudah lama tidak saya buka, saya memulai dari membuka beranda facebook terdapat bacaan cerita pendek yang menginspirasi saya, ceritanya adalah sebagai berikut

 

Pada suatu hari, ada orang kaya mengajak anaknya yang masih berumur tujuh tahun untuk berkunjung dan menginap selama beberapa hari ke sebuah desa. Desa itu adalah kampung halaman dari Pak Suwarta, demikian nama orang kaya tersebut. Masa kecil Pak Suwarta dihabiskan di sana, hingga kedua orang tuanya meninggal dan dia mengikuti kakaknya ke Kota, di Kota besar itulah Suwarta mulai berbisnis dan meraih kesuksesan seperti sekarang ini.

 

Desa itu lumayan terpencil, sangat jauh dari hiruk pikuknya keramaian  kota besar. Selain untuk mengenang masa kecilnya, bapak yang dikenal sangat suka melontarkan kata-kata inspirasi itu juga ingin memberi pelajaran kepada anaknya tentang arti “kaya dan miskin“. Ada pemahaman yang ingin ditanamkan kepada anak lelakinya bahwa kesuksesan adalah hal yang memang sangat layak diperjuangkan. Pak Suwarta ingin memperlihatkan kepada anaknya betapa susahnya hidup sebagai orang miskin. Selama beberapa hari Bapak Suwarta dan anak lelakinya tinggal di rumah temannya. Rumah itu adalah milik Pak Karto, teman dan sahabat kecilnya Pak Suwarta. Rumahnya sangat sederhana, berdinding papan, dan tidak memiliki pagar. Sekitar 10 meter di belakang rumah itu terdapat sungai kecil yang sangat jernih airnya. Di depan rumah tersebut terdapat tanah lapang, tempat para anak-anak petani menggembalakan ternaknya. Anak-anak juga sering bermain layang-layang di tanah lapang itu.

 

Tak terasa, 5 hari telah berlalu, dan Pak Suwarta merasa bahwa sudah cukup waktunya untuk kembali ke kota. Sembari mengendarai mobilnya, Pak Suwarta melontarkan pertanyaan penting kepada anak kecilnya, “Bagaimana, nak? Apa yang kamu lihat dengan keadaan di sana? Apa saja yang kamu dapatkan setelah menginap beberapa hari di rumah Pak Karto?” Pak Suwarta berharap anaknya sudah dapat memahami perbedaan antara kaya dan miskin. “Waaah… Luar biasa, Yah!” Jawab anak itu. “Kita harus repot-repot membangun kolam renang yang mahal di belakang rumah, sedangkan mereka kolam renangnya puanjaaaaang sekali.” Anak itu melanjutkan, “Trus, halaman kita sempit dan tidak bisa melihat apa-apa karena ada temboknya, sedangkan halaman rumah mereka luaaaas sekali, sejauh mata memandang, bahkan bisa dipakai untuk bermain layang-layang! Kita harus membangun taman, sedangkan mereka memiliki taman yang besar sekali! Kita harus antri dan membayar di supermarket setiap kali berbelanja, sedangkan mereka tinggal ngambil aja di kebun! gak bayar!” Sambil mengusap mulutnya, anak itu berkata lagi, “Kita harus ke luar negeri untuk membeli lampu taman, sedangkan lampu taman mereka buanyaak sekali. Bertaburan dan kelap-kelip di angkasa! Setiap hari bapak harus kerja dari pagi sampai malam, sedangkan pak Karto? waah.. tiap sore dia bisa bercanda dan main kejar-kejaran dengan anaknya! Kita harus ke kebun binatang kalo mau naik hewan, kalo mereka? tiap hari mau naik apapun juga bisa, ada sapi, ada kerbau, bahkan ada kuda! gak perlu bayar! Wah, ternyata kita adalah orang miskin, kita masih kalah kaya dengan mereka, yah..”

 

Dari cerita tersebut saya mengambil pelajaran kaya ataupun miskin di depan Allah adalah sama derajatnya, yang membedakan hanyalah bagaimana kita bersyukur atas nikmat yang diberikan oleh Allah SWT. Lalu, setelah beberapa menit melihat beberapa status yang telah di upload oleh beberapa teman saya. Akhirnya saya menutup akun facebook saya kembali dan melanjutkan aktifitas saya pada hari itu......

Tulisan ke 5 (WARGA NEGARA DAN NEGARA)

Kita sebagai warga negara Indonesia tidak terlepas dari hak dan kewajiban. Kita sepatutnya mendapatkan hak dan melaksanakan kewajiban warga negara Indonesia. Mendapatkan haknya dan melaksanakan kewajiban warga negara yang  sudah diatur dalam undang-undang yang telah dibuat oleh pemerintah. Contohnya hak kita sebagai warga negara adalah mendapatkan pendidikan, mendapatkan jaminan keselamatan dan kesehatan dari pemerintah, dan masih banyak lagi hak-hak kita sebagai warga negara. Contoh dari kewajiban kita sebagai warga negara adalah menjunjung tingga martabat negara, membayar pajak dan lain sebagainya. Sekarang saya mengambil contonya hak dan kewajiban seorang warga negara Indonesia yang memiliki kendaraan baik kendaraan roda dua ataupun kendaraan roda empat.  Para pemilik kendaraan bermotor  pasti harus melaksanakan kewajibannya dahulu  agar mendapatkan haknya. Dan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh pemilik kendaraan bermotor adalah dengan cara membayar pajak kendaraan bermotor di kantor-kantor  samsak  yang telah disediakan oleh pemerintah untuk mempermudah proses tersebut.

 

Tidak hanya menbayar pajak kendaraannya saja tapi juga harus dan wajib untuk memiliki SIM bagi pengendaranya dan menaati peraturan Lalu Lintas. Apabila  kewajiban itu telah dilaksanakan maka pengendara berhak menikmati fasilitas yang telah disediakan oleh negara seperti  pergi kemana saja dengan kendaraannya melalui jalan raya atau menikmati fasilitas lainnya, tapi sekarang banyak hak pengendara kendaraan bermotor yang diabaikan sepertai dipinggir jalan raya yang digunakan untuk berdagang, menjadi pangkalan angkot dan lain-lain. Sehingga menimbulkan ketidaknyamanan bagi pengendara bermotor karena jalannya menjadi macet. 

 

Dan apabila pengendara bermotor tidak melaksanakan kewajibannya sebagai pengguna jalan raya maka akan ditilang oleh petugass lalu lintas yang bertugas karena sebab pajak kendaraan atau SIM nya habis,surat-suratnya tidak lengkap dan lain-lain.  Oleh sebab itu kita harus menaati peraturan yang telah dibuat oleh pemerintah agar terciptanya keselarasan dan kenyamanan bagi si pengendara dan negara karena saling melangkapi.

 

Seperti yang saya alami, saya adalah pengendara motor yang selalu menaati peraturan yang telah dibuat oleh pemerintah seperti: membayar pajak motor, mempunyai SIM dan menaati peraturan lalu lintas. Pada suatu hari saya pergi mengendarai motor untuk menuju kampus karena pada waktu itu saya ada jadwal kuliah pagi, lalu terjadi kemacetan yang sangat panjang saya tidak tahu tentang penyebab kemacetan yang sangat panjang itu lalu ketika berjalan dan pas sampai di titik kemacetan itu saya terkejut jalan tersebut digunakan untuk berdagang oleh pedagang untuk berjualan dan juga bahu jalannya digunakan sebagai  tempat angkot untuk  pangkalannya. Saya merasa hak saya telah diabaikan sebagai pengguna jalan, padahal saya merasa sudah menaati peraturan yang telah dibuat oleh negara tetapi hak saya diabaikannya.

 

Dari cerita diatas dapat ditarik kesimpulan ada Hak warga negara yang diabaikan padahal saya telah melaksanakan kewajiban saya terlebih dahulu.

Tulisan ke 4 (PEMUDA DAN SOSIALISASI)

Saya adalah pemudi yang terlahir dari keluarga sederhana dan saya memiliki harapan. Harapan untuk masa depan saya. Saya pernah mengenyam pendidikan dasar, menengah dan sampai saat ini saya duduk di perguruan tinggi di Indonesia,  yang memiliki harapan sebagai penerus bangsa ini. Saya pernah merasakan dunia pendidikan dasar dan saya harus bersosialisasi dengan teman-teman teman saya. Di dunia pendidikan dasar saya masih belum mengerti apa-apa, masa-masa anak kecil yang masih butuh bantuan guru dan dari orang tua seperti mandi, makan harus di suapin, menyiapkan pakaian sekolah, menyiapkan buku untuk sekolah, mengerjakan tugas sekolah dan lain-lain.

 

Tapi ketika saya mengenyam pendidikan menengah pertama saya bersosialisasi kembali dan di masa ini adalah masa-masa saya menuju pertumbuhan menjadi anak remaja dan sudah sedikit mengenal dunia dan sudah mulai belajar. Apa-apa yang saya butuhkan harus sendiri seperti menyiapkan buku pelajaran sendiri, menyiapkan seragam sekolah sendiri, makan tanpa harus meminta disuapkan oleh ibu dan lain-lain. Mencoba membangun pemikiran arah kemana yang akan kita tuju untuk masa depan.

 

Ketika mengenyam dunia pendidikan menengah atas, di masa ini biasa banyak orang mengatakan ini adalah masa-masa yang saat menyenangkan. Masa-masa ABG dan puber. Di masa ini saya sudah bisa berpikir dan mencoba menentukan kearah mana saya akan berjalan menuju sebuah harapan dan sesuksesan masa depan saya. Dimasa ini pun saya harus bersosialisasi dengan kehidupan baru saya, ditambah lagi dimasa ini saya mesti jauh dengan keluarga saya karena saya bersekolah jauh dari rumah yang mengharuskan saya ngekost di deket sekolah SMA saya. Mungkin saat saya SD saya masih sangat membutuhkan orang tua dalam segala hal. Saat SMP saya mulai belajar mandiri dan masa SMA saya bisa menentukan kemana arah saya akan berlanjut dan benar-benar merasakan kemandirian karena saya harus bisa mengatur semuanya sendiri.

 

Ketika saya lulus SMA saya melanjutkan untuk belajar lagi di salah satu Universitas. Saya memilih jurusan Teknik Industri yang awalnya saya tidak tahu akan menuju kemana tetapi orang tua saya memberi pengarahan tentang jurusan yang saya pilih dan hasilnya membuat saya yakin dan makin suka dengan jurusan yang saya ambil ini.

 

Ketika mendapat gelar sebagai seorang mahasiswa, dimana saya harus bisa membedakan mana yang baik untuk diri saya mana yang tidak baik, mana yang benar dan mana yang salah untuk diri saya. Di masa ini saya bertemu dengan banyak teman yang baru saya kenal. Saya dengan teman-teman sekelas saya sama-sama pernah mengenyam pendidikan dasar, menengah pertama dan menengah akhir. Akhirnya saat ini kami sama-sama menjadi mahasiswa. Awalnya kami memang tidak saling mengenal satu sama lainnya. Karena itu dibutuhkan sosialisasi agar kami mengenal satu sama lain dan agar kami memahami satu sama lain dan saling menghormati. Tujuan pokok dan cita-cita kami sama, yaitu sama-sama menjadi pemuda dan generasi penerus bangsa yang berguna bagi nusa dan bangsa serta menuju suatu kesuksesan yang selalu dicita-citakan. Mungkin diantara kami banyak cara-cara yang berbeda, kemampuan dan keahlian kamipun berbeda-beda tidak sama satu sama lain. Keahlian kami ada di berbagai bidang, kami tidak sama tetapi kami satu karena kami berasal dani Negara Republik Indonesia. Dan kami memiliki tujuan yang sama. Pemuda atau pemudi penerus bangsa dengan sikap dan akhlak yang baik untuk kemajuan negara Indonesia tercinta serta bisa membanggakan kedua orang tua. Karena kebahagiaan saya ketika orang tua saya tersenyum bahagia melihat saya sukses.

Tulisan ke 3 (INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT)

Dulu kehidupanku mungkin tidak seberuntung orang diperkotaan. Aku hidup dalam keluarga sederhana. Memang benar kami hidup dinegara yang amat kaya namun masyarakatnya miskin. Aku tinggal dalam rumah sederhana dengan kedua orang tuaku. Negara kami kaya, itu mungkin hanya omong kosong para tikus negara.

Sejak kecil aku dididik untuk hidup sederhana, sabar menghadapi kenyataan hidup yang sangat keras. Aku pun ikut bekerja untuk membantu orang tuaku. Pengalamanku ini terjadi saat aku masih duduk di bangku SMP. Apapun aku lakukan untuk membantu ayah dan ibu. Ayahku hanya seorang petani di desaku. Ayah adalah seorang yang sangat kuat tak pernah mengenal lelah, siang dan malam ia terus bekerja untuk menyekolahkan aku. Melihat ayah aku pun tak tega dan memutuskan untuk membantunya meski tidak banyak yang dapat aku lakukan.

Sampai pada suatu malam, saat itu aku sedang bersama salah satu teman aku, lisa nama akrabnya. Tanpa disengaja dia mengajak aku pergi untuk berjualan keliling. Dalam pikiranku, daripada aku terdiam disini tidak ada gunanya, apa salahnya kalau ikut lisa berjualan keliling untung-untung buat tambahan uang saku besok. Tanpa berfikir panjang lagi aku mnerima tawaran dia. Namun ketika kami akan berangkat tiba-tiba saja nenek melarang kami untuk pergi. Tapi kami tetap tidak menghiraukan perkataan nenek dan tetap memutuskan untuk pergi.

Kami berjalan dan terus berjalan mengitari dari kampong ke kampong tanpa kenal lelah. Tak terasa waktu menunjukkan pukul 10.00, kami pun memutuskan untuk pualang kerumah, tiba – tiba kami dikejar anjing dalam perjalanan pulang, kami berlari sampai tersengal sengal. Kami pun memutuskan untuk berhenti sejenak dan melepas haus disebuah warung. Disitu kami menghitung hasil uang yang kami peroleh tadi, hasilnyapun kami bagi untuk berdua. Meski sedikit itu hasil keringat sendiri.

Tak berapa lama kemudian, kami melanjutkan perjalanan pulang begitu akan pulang kami bertemu dengan mereka. Kami pun tidak dapat menolaknya. Sampai akhirnya mereka menanyai kami, “kalian habis dari mana …?” aku menjawab, “berjualan…?” mereka bertanya lagi “dapat uang berapa kalian tadi…?” aku menjawab , “hanya sedikit sob,…..” mereka seakan tak percaya akan apa yang kami dapatkan tadi.

Kami pun menceritakan tentang apa yang kami alami tadi. Kita semua seakan telarut akan pembicaraan kami, dan tak terasa waktu telah menunjukkan tengah malam. Kami pun bergegas untuk pulang kerumah masing – masing.

Sampainya dirumah akupun mulai menyadari betapa sulitnya. Mencari uang. Aku pun dapat mengambil pelajaran yaitu mendengarkan nasehat orang tua itu lebih baik dari pada kita mengabaikannya. Itulah kenyataan yang terjadi di kehidupanku. Tak selamnya negara kaya masyarakatnya juga kaya. Ibarat “cicak makan kelapa” dan sampai akhir dunia hancur pun tidak akan terjadi, selama tetap serakah akan harta.

Tulisan ke 2 (PENDUDUK MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN)

Tepatnya, 20 tahun yang lalu saya dilahirkan di sebuah kota yang berada di Jawa Barat, sebut saja kota Cirebon. Cirebon, kota kelahiran saya dikenal sebagai kota wali yang banyak mempunyai kesenian lokal yang kharismatik di kanca lokal maupun internasional diantaranya yaitu Tradisi Sintren. Saya ingin membahas tradisi sintren ini karena dimana tadisi Sintrenan ini adalah salah satu tradisi lama rakyat pesisiran Pantai Utara (Pantura) Jawa Barat, tepatnya di Cirebon, adalah Sintren. Kesenian ini kini menjadi sebuah pertunjukan langka bahkan di daerah kelahiran Sintren sendiri. Sintren dalam perkembangannya kini, paling-paling hanya dapat dinikmati setiap tahun sekali pada upacara-upacara kelautan selain nadran, atau pada hajatan-hajatan orang gedean. Berdasarkan keterangan dari berbagai sumber kalangan seniman tradisi cirebon, Sintren mulai dikenal pada awal tahun 1940-an, nama sintren sendiri saya tidak tau berasal dari mana, namun menurut orang-orang zaman dulu berpendapat bahwa sintren adalah nama penari yang masih gadis yang menjadi staring dalam pertunjukan ini.

 

Waktu ada pementasan tari Sintren di daerah Cirebon, saya memiliki kesempatan untuk mewawancarai Ny. Juju, seorang pimpinan Grup Sintren Sinar Harapan Cirebon, Menurut Ny. Juju asal mula lahinrya sintren adalah kebiasaan kaum ibu dan putra-putrinya yang tengah menunggu suami/ayah mereka pulang dari mencari ikan di laut. ”Ketimbang sore-sore tidur, kaum nelayan yang ndak pergi nangkap ikan, ya mendingan bikin permainan yang menarik,” ujar Juju. “Permainan sintren itu terus dilakukan hampir tiap sore dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan mereka, maka lama-kelamaan Sintren berubah menjadi sebuah permainan sakral menunggu para nelayan pulang. Hingga kini malah Sintren menjadi sebuah warisan budaya yang luhur yang perlu dilestarikan” lanjut Juju berpendapat. Konon menurut Ny. Juju. Seorang sintren haruslah seorang gadis, kalau Sintren dimainkan oleh wanita yang sudah bersuami, maka pertunjukan dianggap kurang pas, dalam hal ini Ny. Juju enggan lebih jauh menjelaskan kurang pas yang dimaksud semacam apa. ”Pokoknya harus yang masih perawan,” katanya menegaskan.

 

Pada perkembangan selanjutnya, sintren dimainkan oleh para nelayan keliling kampung untuk manggung dimana saja, dan ternyata dari hasil keliling tersebut mereka mendapatkan uang saweran yang cukup lumayan. Dari semula hanya untuk menambah uang dapur, Sintren menjadi obyek mencari nafkah hidup.

 

Bukan hanya tradisi budaya Sintren yang terdapat di kota kelahiran saya,tetapi ada juga makanan khas yang ada di daerah Cirebon yang tidak pernah saya lupa jika pergi ke sana. Makanan khas daerah Cirebon yang tidak pernah saya lewatkan adalah nasi jamblang, empal gentong, tahu gejrot, mie koclok, dan nasi lengko. Nasi jamblang adalah Nasi khas Cirebon ini disajikan didalam daun jati dengan lauk pauk bermacam-macam, seperti paru, daging, tempe, tahu, cumi, dll serta sambal khas cirebon. Empal gentong adalah Makanan mirip soto yang berkuah kental dan bersantan serta dipenuhi dengan daging Biasa dimakan dengan nasi ataupun lontong. Tahu gejrot seperti yang kita ketahui di daerah jakartapun banyak yang menjual tahu gejrot ini tetapi menurut saya lebih enak makan tahu gejrot asli di daerah asalnya. Mie koclok adalah Mie kuning yang disajikan dengan toge, kol, suwiran daging ayam, telor lalu disiram dengan kuah santan. Menurut saya lebih enak disajikan panas-panas sebab tidak enak jika dimakan kalau dingin. Yang terakhiradalah nasi lengko Nasi Lengko merupakan nasi yang cukup mudah dibuat siapa saja sebab terdiri dari bahan makanan yang sederhana seperti nasi putih, tahu, tempe, mentimun tauge, dan daun seledri. Kemudian ditaburi bawang goreng serta disiram bumbu kacang dan kecap. Lebih enak lagi dimakan ditemani krupuk. 

 

Saya biasa membeli makanan-makanan khas daerah Cirebon ini di alun-alun kota karena disini semua makanan khas Cirebon dijual di sini.

Tulisan ke 1 (ISD SEBAGAI MATA KULIAH MKDU)

Tiga tahun yang lalu, saya masih bersekolah di suatu SMA, saya menduduki kelas XI-B. Selama saya sekolah disini, saya mendapatkan teman-teman yang baik. Terutama di kelas saya sendiri. Teman-teman dikelas saya baik-baik walaupun ada beberapa teman yang saya tidak suka. Di sekolah ini saya juga mendapat pengalaman-pengalaman berharga yang mungkin akan saya ingat selalu. Di sekolah ini juga saya bertemu dengan guru-guru yang baik dan seru cara mengajarnya. Sehingga saya dan teman-teman saya tidak bosen dengan pelajaran tersebut dan kami cepat paham dengan apa yang di jelaskan guru tersebut.

Karna saya masuk kelas IPA, pelajaran di kelas saya tentu berbeda dengan kelas IPS. Kalau di kelas IPS pelajaran yang banyak adalah pelajaran-pelajaran yang banyak bacaannya seperti sejarah, geografi, sosiologi, ekonomi dll. Kalau di kelas IPA pelajaran yang banyak adalah pelajaran-pelajaran yang menyangkut dengan alam atau hitung-hitungan seperti biologi, kimia dan fisika. Tetapi, di sekolah saya ada satu pelajaran anak IPS yang masih dipelajari anak IPA yaitu sosiologi, pelajaran ini kita pelajari sampai kelas XI.

Kali ini saya akan menulis beberapa pengalaman saya tentang pelajaran yang baru saya pelajari di SMA adalah sosiologi. Guru yang mengajar sosiologi di kelas saya bernama  pak Subkhi, tapi kebanyakan anak-anak memanggil pak Ii. Dalam pikiran saya sebelum belajar sosiologi, pelajaran sosiologi itu mkirip dengan psikologi. Tapi ternyata berbeda. Pelajaran sosiologi adalah pelajarana ilmu sosial yang membahas tentang masyarakat, hubungan antar individu, atau beberapa penyimpangan-penyimpangan yang dialami oleh beberapa individu dikalangan masyarakat kita. Maksudnya sosiologi itu ilmu penegetahuan yang mempelajari tata hubungan dalam masyarakat, tindakan sosial dan interaksi sosial di lingkungan masyarakat. Pelajaran sosiologi itu sebenarnya sangat menyenangkan apalagi kalau pak Ii sedang bercerita dan menjelaskan tentang pelajaran sosiologi. Kita sebagai murid tidak merasa bosen dan ngantuk di kelas, cara pak Ii mengajar pun santai, tidak membuat tegang dan selalu ada candaan disetiap kali murid-muridnya merasa bosan. Kata orang, pelajaran sosiologi itu lebih banyak menulis, tetapi cara mengajar pak Ii tidak seperti itu, kita sebagai muridnya hanya disuruh untuk mendengarkan cerita-cerita yang ia bawakan. Pelajaran sosiologi itu lebih banyak analisis sendiri dan jarang yang ada di buku karena itu kita sebagai murid dilatih untuk bisa menganalisis beberapa permasalahan yang ada di sekitar masyarakat kita. Kesan saya selama belajar sosiologi sangat seru, guru yang mengajar juga asyik, pelajarannya juga sangat berguna karena tentang konsep masyarakat dan hubungan sosial jadi berpengaruh juga untuk kepribadian kita sebagai anak bangsa untuk lebih bijak dalam berfikir dan bertindak ditengah-tengah masyarakat.

Tugas (AGAMA DAN MASYARAKAT)

hubungan agama dalam kehidupan jika dipadukan dengan budaya dan masyarakat akan membentuk kehidupan yang harmonis, karena ketiganya mempunyai keterkaitan yang erat satu sama lain. Sebagai contoh jika kita rajin beribadah dengan baik dan taat dengan peraturan yang ada, hati dan pikiran kita pasti akan tenang dan dengan itu kita dapat membuat keadaan menjadi lebih baik seperti memelihara dan menjaga budaya kita agar tidak diakui oleh negara lain.

 

Pengertian Agama

Agama menurut Durkheim adalah suatu sistem kepercayaan dan praktek yang telah dipersatukan yang berkaitan dengan hal-hal yang kudus kepercayaan-kepercayaan dan praktek-praktek yang bersatu menjadi suatu komunitas moral yang tunggal. Dari definisi ini ada dua unsur yang penting, yang menjadi syarat sesuatu dapat disebut agama, yaitu “sifat kudus” dari agama dan “praktek-praktek ritual” dari agama. Agama tidak harus melibatkan adanya konsep mengenai suatu mahluk supranatural, tetapi agama tidak dapat melepaskan kedua unsur di atas, karena ia akan menjadi bukan agama lagi, ketika salah satu unsur tersebut terlepas. Di sini terlihat bahwa sesuatu dapat disebut agama bukan dilihat dari substansi isinya tetapi dari bentuknya, yang melibatkan dua ciri tersebut.

Sedangkan menurut pendapat Hendro puspito, agama adalah suatu jenis sosial yang dibuat oleh penganut-penganutnya yang berproses pada kekuatan-kekuatan non-empiris yang dipercayainya dan didayagunakannya untuk mencapai keselamatan bagi mereka dan masyarakat luas umumya. Dalam kamus sosiologi, pengertian agama ada 3 macam yaitu:

1. Kepercayaan pada hal-hal yang spiritual

2. Perangkat kepercayaan dan praktek-praktek spiritual yang dianggap sebagai tujuan tersendiri

3. Ideologi mengenai hal-hal yang bersifat supranatural

 

Secara garis besar ruang lingkup agama mencakup :

a.   Hubungan manusia dengan tuhannya

Hubungan dengan tuhan disebut ibadah. Ibadah bertujuan untuk mendekatkan diri manusia kepada tuhannya.

b.   Hubungan manusia dengan manusia

Agama memiliki konsep-konsep dasar mengenai kekeluargaan dan kemasyarakatan. Konsep dasar tersebut memberikan gambaran tentang ajaran-ajaran agama mengenai hubungan manusia dengan manusia atau disebut pula sebagai ajaran kemasyarakatan. Sebagai contoh setiap ajaran agama mengajarkan tolong-menolong terhadap sesama manusia.

 

c.  Hubungan manusia dengan makhluk lainnya atau lingkungannya.

Di setiap ajaran agama diajarkan bahwa manusia selalu menjaga keharmonisan antara makluk hidup dengan lingkungan sekitar supaya manusia dapat melanjutkan kehidupannya.

 

 Pengaruh Agama Terhadap Kehidupan Bermasyarakat

Manusia membutuhkan bukan saja pengaturan emosi, tetapi juga kepastian kognitif tentang perkara-perkara seperti kesusilaan, disiplin, penderitaan, kematian, nasib terakhir. Terhadap persoalan tersebut agama menunjukan kepada manusia jalan dan arah kemana manusia dapat mencari jawabannya. Dan jawaban tersebut hanya dapat diperoleh  jika manusia beserta masyarakatnya mau menerima suatu yang ditunjuk sebagai “sumber” dan “terminal terakhir” dari segala kejadian yang ada di dunia. Terminal terakhir ini berada dalam dunia supra-empiris yang tidak dapat dijangkau tenaga indrawi maupun otak manusiawi, sehingga tidak dapat dibuktikan secara rasional, malainkan harus diterima sebagai kebenaran. Agama juga telah meningkatkan kesadaran yang hidup dalam diri manusia akan kondisi eksistensinya yang berupa ketidakpastian dan ketidakmampuan untuk menjawab problem hidup manusia yang berat.

Para ahli kebuadayaan yang telah mengadakan pengamatan mengenai aneka kebudayaan berbagai bangsa sampai pada kesimpulan, bahwa agama merupakan unsur inti yang paling mendasar dari kebudayaan manusia, baik ditinjau dari segi positif maupun negatif. Masyarakat adalah suatu fenomena sosial yang terkena arus perubahan terus-menerus yang dapat dibagi dalam dua kategori : kekuatan batin (rohani) dan kekuatan lahir (jasmani). Contoh perubahan yang disebabkan kekuatan lahir ialah perkembangan teknologi yang dibuat oleh manusia. Sedangkan contoh perubahan yang disebabkan oleh kekuatan batin adalah demokrasi, reformasi, dan agama. Dari analisis komparatif ternyata bahwa agama dan nilai-nilai keagamaan merupakan kekuatan pengubah yang terkuat dari semua kebudayaan, agama dapat menjadi inisiator ataupun promotor, tetapi juga sebagai alat penentang yang gigih sesuai dengan kedudukan agama.

Dilihat dari segi sosiologis, pengaruh agama bisa dilihat dari dua sisi, yaitu pengaruh yang bersifat positif atau pengaruh yang menyatukan (integrative factor) dan pengaruh yang bersifat negatif atau pengaruh yang bersifat destruktif dan memecah-belah (desintegrative factor). Pembahasan tentang fungsi agama disini akan dibatasi pada dua hal yaitu agama sebagai faktor integratif dan sekaligus disintegratif bagi masyarakat, pengaruh yang bersifat integratif.

Tugas (IPTEK DAN KEMISKINAN)

v    IPTEK

Ilmu pengetahuan haruslah dapat dikemukakan, harus dimengerti secara umum sehingga kita dapat memahami ilmu pengetahuan dengan mudah. Di dalam kehidupan kita, kita tidak pernah terlepas dengan manfaat ilmu pengetahuan. Kita sebagai manusia memiliki akal pikiran yang merupakan dasar adanya ilmu pengetahuan. Dengan ini pula dapat mempermudah kita untuk melakukan sesuatu atau menghasilkan sesuatu. Ilmu pengetahuan sangatlah berguna bagi kita semua. Hal yang bersifat negatif maupun positif tidak terlepas dari segala sesuatu, begitu pula dengan IPTEK. Teknologi akan dapat berguna jika dimanfaatkan dengan baik. IPTEK tentunya dapat memotivasi masyarakat untuk lebih maju lagi. Perkembangan yang terjadi sekarang ini dapat menjadikan masyarakat memiliki pandangan atau wawasan yang lebih luas. Iptek berkembang dengan sendirinya tentunya dengan dikembangkan oleh orang-orang yang berpengalaman. IPTEK sangat lah mudah untuk didapatkan, dimana pun dan kapan pun.

IPTEK pula tidak terlepas dari kemiskinan serta kemiskinan tidak telepas pula dari kehidupan masyarakat. Kemiskinan dalam bidang ekonomi selalu menjadi kendala di negara-negara berkembang. Sangat sulit negara untuk memberantas kemiskinan. Sebenarnya jika kita semua memanfaatkan iptek maka kita semua dapat memberantas kemiskinan yang ada. Tidak akan ada lagi pengamen, pengemis, dan pekerjaan yang lainnya yang tidak layak terjadi. Kemiskinan terjadi karena rendahnya ilmu pengetahuan dan teknologi serta pendidikan yang rendah. Semua dapat teratasi dengan memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan tekat yang kuat kita akan dapat mencapai kesejahteraan. Untuk mencapai kesejahteraan tidaklah diukur dengan harta benda yang kita miliki, kedudukan, dan kekuasaan tetapi dengan niat yang tulus dan keinginan yang besar untuk mendapatkan titik tertinggi.

Perkembangan IPTEK memiliki dampak positif dan negatif terhadap masyarakat. Dampak positif dan negatifnya adalah sebagai berikut:

Dampak Positif dari Pengembangan IPTEK.
iptek dapat dimanfaatkan dan diteterapkan untuk kesejahteraan dan kemakmuran manusia.

Dampak Negatif dari Pengembangan IPTEK.
Adapula dampak negatifnya, akan berpengaruh besar dalam kelangsungan hidup manusia itu sendiri, Dampak negatif tersebut akan berujung pada kemiskinan, apabila manusia tidak mampu mencari dan menemukan pemecahan permasalahan yang timbul. Berikut adalah dampak negatif dari perkembangan, pemanfaatan dan penerapan iptek dalam kehidupan masyarakat, misalnya : kesenjangan sosial, kerusakan lingkungan, kekhawatiran manusia terhadapat persenjataan kimia dan nuklir, kriminalitas, kenakalan remaja, pengangguran dan kemiskinan.

 

v    KEMISKINAN

Kemiskinan pada dasarnya merupakan salah satu bentuk problema yang muncul dalam kehidupan masyarakat, khususnya pada negara-negara yang sedang berkembang. Kemiskinan yang dimaksud adalah kemiskinan dalam bidang ekonomi. Dikatakan berada di bawah garis kemiskinan apabila pendapatan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup yang paling pokok seperti pangan, pakaian dan tempat berteduh. Atau dapat dikatakan kemiskinan yaitu adanya suatu tingkat kekurangan materi pada sejumlah atau segolongan orang dibandingkan dengan standar kehidupan yang umum berlaku dalam masyarakat yang bersangkutan.

Kemiskinan bukanlah suatu yang terwujud dengan sendiri terlepas dari aspek-aspek lainnya, tetapi kemiskinan itu terwujud sebagai hasil interaksi antara berbagai aspek yang ada dalam kehidupan manusia. Terutama aspek sosial dan aspek ekonomi. Aspek sosial adalah adanya ketidaksamaan sosial di antara sesama warga masyarakat yang bersangkutan, seperti perbedaan suku bangsa, ras, kelamin, usia yang bersumber dari corak sistem pelapisan yang ada dalam masyarakat. Sedangkan aspek ekonomi adalah adanya ketidaksamaan di antara sesama warga masyarakat dalam hak dan kewajiban yang berkenaan dengan pengalokasian sumber-sumber daya ekonomi. Sementara itu klasifikasi atau penggolongan seseorang atau masyarakat dikatakan miskin ditetapkan dengan menggunakan tolak ukur utama, yaitu :

1.      Tingkat pendapatan. Misalkan saja di Indonesia, tingkat pendapatan digunakan ukuran kerja waktu sebulan. Dengan adanya tolak ukur ini, maka jumlah dan siapa yang tergolong dalam orang miskin dapat diketahui. Atau dengan menggunakan batas minimal jumlah kalori yang dikonsumsi, yang diambil persamaannya dalam kg beras.

2.      Kebutuhan relatif per keluarga. Dibuat berdasarkan atas kebutuhan minimal yang harus dipenuhi dalam sebuah keluarga agar dapat melangsungkan kehidupannya secara sederhana tetapi memadai sebagai warga masyarakat yang layak.

Dalam hal kemiskinan, ternyata adalah buatan manusia terhadap manusia lainnya yang timbul dari akibat dan dari struktur politik, ekonomi, teknologi dan sosial buatan manusia pula. Perubahan teknologi yang cepat mengakibatkan kemiskinan, karena mengakibatkan terjadinya perubahan sosial yang fundamental. Sebab kemiskinan diantaranya disebabkan oleh struktur ekonomi, dalam hal ini pola relasi antara manusia dengan sumber kemakmuran, hasil produksi dan mekanisme pasar. Kesemuanya merupakan sub sistem atau sub struktur dari sistem kemasyarakatan. Termasuk di dalamnya ilmu pengetahuan dan teknologi.

Tugas (PERTENTANGAN SOSIAL DAN INTEGRASI MASYARAKAT)

v   PERTENTANGAN SOSIAL

Pertentangan mengandung suatu pengertian tingkah laku yang lebih luas dari pada yang biasa dibayangkan orang dengan mengartikannya sebagai pertentangan yang kasar atau perang. Terdapat 3 elemen dasar yang merupakan ciri-ciri dari situasi konflik yaitu :

1.      Terdapatnya dua atau lebih unit-unit atau baigan-bagian yang terlibat di dalam konflik.

2.      Unit-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan-kebutuhan, tujuan-tujuan, masalah-masalah, nilai-nilai, sikap-sikap, maupun gagasan-gagasan.

3.      Terdapatnya interaksi di antara bagian-bagian yang mempunyai perbedaan-perbedaan tersebut.

Pertentangan merupakan suatu tingkah laku yang dibedakan dengan emosi-emosi tertentu yang sering dihubungkan dengannya, misalnya kebencian atau permusuhan. Pertentangan dapat terjadi pada lingkungan yang paling kecil yaitu individu, sampai kepada lingkungan yang luas yaitu masyarakat, yaitu :

1.      Pada taraf di dalam diri seseorang, konflik menunjuk kepada adanya pertentangan, ketidakpastian, atau emosi-emosi dan dorongan yang antagonistik didalam diri seseorang.

2.      Pada taraf kelompok, konflik ditimbulkan dari konflik yang terjadi dalam diri individu, dari perbedaan-perbedaan pada para anggota kelompok dalam tujuan-tujuan, nilai-nilai, dan norma-norma, motivasi-motivasi mereka untuk menjadi anggota kelompok, serta minat mereka.

3.      Pada taraf masyarakat, konflik juga bersumber pada perbedaan di antara nilai-nilai dan norma-norma kelompok dengan nilai-nilai dan norma-norma kelompok yang bersangkutan berbeda. Perbedan-perbedaan dalam nilai, tujuan dan norma serta minat, disebabkan oleh adanya perbedaan pengalaman hidup dan sumber-sumber sosio-ekonomis didalam suatu kebudayaan tertentu dengan yang ada dalam kebudayaan-kebudayaan lain.

 

v   INTEGRASI MASYARAKAT

Integrasi berasal dari bahasa inggris “integration” yang berarti kesempurnaan atau keseluruhan. Definisi lain mengenai integrasi adalah suatu keadaan di mana kelompok-kelompok etnik beradaptasi dan bersikap komformitas terhadap kebudayaan mayoritas masyarakat, namun masih tetap mempertahankan kebudayaan mereka masing-masing. Integrasi memiliki 2 pengertian, yaitu :

1. Pengendalian terhadap konflik dan penyimpangan social dalam suatu sistem sosial tertentu

2. Membuat suatu keseluruhan dan menyatukan unsur-unsur tertentu.

 

Sedangkan yang disebut integrasi masyarakat adalah jika yang dikendalikan, disatukan, atau dikaitkan satu sama lain itu adalah unsur-unsur sosial atau kemasyarakatan. Suatu integrasi sosial diperlukan agar masyarakat tidak bubar meskipun menghadapi berbagai tantangan, baik merupa tantangan fisik maupun konflik yang terjadi secara sosial budaya. Menurut pandangan para penganut funsionalisma struktur sistem sosial senantiasa terintegrasi di atas dua landasan berikut :

1.   Suatu masyarakat senantiasa terintegrasi di atas tumbuhnya consensus (kesepakatan) di antara sebagian besar anggota masyarakat tentang nilai-nilai kemasyarakatan yang bersifat fundamental (mendasar)

2.   Masyarakat terintegrasi karena berbagai anggota masyarakat sekaligus menjadi anggota dari berbagai kesatuan sosial (cross-cutting affiliation). Setiap konflik yang terjadi di antara kesatuan sosial dengan kesatuan sosial lainnya akan segera dinetralkan oleh adanya loyalitas ganda (cross-cutting loyalities) dari anggota masyarakat terhadap berbagai kesatuan sosial.

Penganut konflik berpendapat bahwa masyarakat terintegtrasi atas paksaan dan karena adanya saling ketergantungan di antara berbagai kelompok. Integrasi sosial akan terbentuk apabila sebagian besar masyarakat memiliki kesepakatan tentang batas-batas teritorial, nilai-nilai, norma-norma, dan pranata-pranata sosial.

 

Bentuk Integrasi Masyarakat

Integrasi sosial memiliki 2 bentuk, yaitu : Asimilasi, yaitu pembauran kebudayaan yang disertai dengan hilangnya ciri khas kebudayaan asli. Akulturasi, yaitu penerimaan sebagian unsur-unsur asing tanpa menghilangkan kebudayaan asli.

 

Faktor-Faktor Pendorong Integrasi Masyarakat

Terdapat dua faktor pendorong integrasi masyarakat, yaitu faktor internal terdiri dari :

kesadaran diri sebagai makhluk sosial, tuntutan kebutuhan, jiwa dan semangat gotong royong. Sedangkan dari fsaktor eksternalnya terdiri dari : tuntutan perkembangan zaman, persamaan kebudayaan, terbukanya kesempatan berpartisipasi dalam kehidupan bersama, persaman visi, misi, dan tujuan, sikap toleransi, adanya kosensus nilai, dan adanya tantangan dari luar.